En 1990, el PNUD propuso que la pobreza humana no fuera considerada ?nicamente pobreza econ?mica. No obstante, los postulados de la econom?a de mercado siguen siendo medulares para el concepto.

Este trabajo pretende hacer evidente que la concepci?n actual de la pobreza corresponde a la l?gica espec?fica de la sociedad econ?mica. Por lo que si se quiere cambiar la concepci?n de la pobreza, hay que cambiar tambi?n la concepci?n general de la sociedad y del ser humano. La pobreza es demasiada realidad para un solo concepto: es absurdo colocar en el mismo "problema" a aquellos que mueren de hambre cada d?a y a aquellos que "sufren" por no poder manifestarse libremente por las calles, sometidos por un gobierno "opresor y antidemocr?tico". Pese a su pretendida amplitud, el concepto pobreza humana deja fuera aspectos centrales de la vida de las personas, aspectos que no se pueden medir, como la incapacidad de disfrutar un atardecer, o una charla con un amigo, o una tarde sin hacer m?s que so?ar. Ni qu? decir de la incapacidad de leer un buen libro, pero no por carecer de dinero para comprarlo ni por analfabetismo, sino simplemente por carecer de tiempo.

Una mirada al concepto de pobreza puede resultar ?til para todos aquellos que est?n dispuestos a cuestionarse sobre las certezas enmarcadas por la era del desarrollo. Es un intento por desvelar los discursos y desnudar las bases te?ricas de ?stos. Es una invitaci?n al an?lisis sobre uno de los problemas sociales m?s importantes que aquejan a nuestras comunidades. La influencia de Iv?n Illich es indudable en este trabajo, es un trabajo que pretende seguir la corriente de la historia de las ideas.
 

El tema de los panteones es poco socorrido. Tal vez sea el menos llamativo tanto para los servidores p?blicos como para la poblaci?n en general, pues pensamos hay otras cosas mucho m?s importantes -el suministro y purificaci?n del agua, por ejemplo, el alumbrado p?blico, la seguridad, los mercados, los rastros-, aunque en otras ?pocas fue diferente. En culturas como la egipcia, babil?nica, mesopot?mica, romana, griega, etc., la muerte, las tumbas, los funerales, los templos, los cad?veres humanos y los panteones, jugaron papeles esenciales en su acontecer. El respeto por la muerte y la creencia en el m?s all?, fue -en gran parte- la motivaci?n para que estas civilizaciones crearan y recrearan sus artes, su modo de vida, sus costumbres, su econom?a.

La posposici?n de este rubro dentro de los servicios p?blicos municipales obstaculiza el desarrollo de la localidad y hace perder todo un bagaje cultural. El objeto de este estudio es describir la condici?n que guarda el servicio de panteones en el municipio de Irapuato y las propuestas sugeridas para su mejoramiento. Con ello, esperamos concientizar a los involucrados, especialmente a aquellos interesados en recibir, as? como en proporcionar, mejores servicios en sus respectivas comunidades.

Los emolumentos de los pol?ticos y servidores p?blicos mexicanos se encuentran en la actualidad elevados y sin control. No hace mucho se realizaban esas funciones como cargas concejiles, o sea, ?no remuneradas! A la inversa, el salario m?nimo que reciben los dem?s trabajadores no alcanza para ser sustento, ya no del hogar, sino del mismo trabajador.

La respuesta al fen?meno es f?cil tomando en cuenta las posiciones privilegiadas de los funcionarios: a la elaboraci?n de las leyes regidoras del pa?s -por ejemplo, las relacionadas con las arcas del erario p?blico-, se suma la nula petici?n y rendici?n de cuentas, as? como a la ausencia de sanciones, penas o castigos para los gobernadores corruptos.

Esta turbia atm?sfera ser? revertida por la ciudadan?a cuando se decida a tomar nuevamente su puesto en el acontecer nacional, como se lleva a cabo en algunos pa?ses de Europa, y busque la forma para que el pol?tico -al igual que la mayor?a de sus compatriotas- tenga que ocuparse de trabajar bien para susbistir decorosamente.